Дхарма

[Freidenker]

Привет всем!
Последнее время меня мучает решение данной кармической задачки:

Если:
1. У вас объективно красивое молодое тело.
2. Вы никого не убивали, не насиловали, и т. п. в  этой жизни

То:
Поехав\пойдя на пример в зону военных действий, криминальный квартал в городе и не совершая там деструктивных\провокационных действий - вы можете
считать себя в безопасности? т.е.: вас не убьют, не ограбят?

[Пупc]

а зачем туду ходить?

да и не попасть туда, если владыки кармы не приведут туды.

чтоб-бы там чего нить получить.

скажем... воздаяние...


в виде 9 грамм.

[Freidenker]

Ещё:

1. Если вы рождаетесь у каких-то людей - значит ли это, что вы как-то кармически связанны с ними?
2. Если эти люди забирают вас, когда вы ещё ребёнок, из объективно лучшей страны в объективно худшую страну, и у вас действительно там проблемы на религиозно-этнической почве, однако вы имеете возможность иногда посещать ту лучшую страну и там вам хоть чуточку лучше... - значить ли это что вам "так и надо было", т. е.: было ли вашей кармой - чтобы вас забрали в такое место, где бы вам постоянно ставили палки в колёса?

Примечание:
- обе стары не буддийские
- люди у которых вы рождаетесь имеют нулевое понятие о Буддизме и негативно относятся ко всему чуждому (ксенофобы)
- вы имеете тенденции ко всему что связано с Востоком + обладаете объективно привлекательным телом...  А кстати - не парадокс ли это?
Ведь, вроде бы все продвинутые Буддисты говорят, что красивое тело это результат благих деяний в предыдущей жизни, то как же быть в вышеуказанном примере?
Дырка в учении... или это я здесь чего-то не понимаю?    

[Freidenker]

[Freidenker]

Или иначе спрошу:

Если вы никого не убили - значит в любых условиях вы останетесь в живых? Вас не убьют ни люди, ни звери, ни стихии...
Если вы никого не ограбили - значит и вас не ограбят...
и.т.п...

или же это всего лишь сказочки для детишек...  

[Лалае Лала]

Это не сказки, закон причинно-следственной связи как ни странно действует, иначе другого обьяснения не было бы именно в свете причин и следствий... И не обязательно быть буддистом, чтобы у вас карма была хорошая или наоборот плохая, здесь предопределяют определенно действия. Можно конечно почистить негативную карму, но это надо принять прибежище и получить лунг на Нендро, практика в комплексе делается, называется "Алмазный ум".

[Freidenker]

т. е.: можно почистить негативную карму и н. п.:
- отправиться в путешествие по морю со 100% гарантией что вы не утонете
- ходить по городу ночью со 100% гарантией что вас никто даже пальчиком не тронет

Верно?

А что насчёт кармических связей?

[Не любитель хамов]

Freidenker
Привет всем!
Последнее время меня мучает решение данной кармической задачки:

Если:
1. У вас объективно красивое молодое тело.
2. Вы никого не убивали, не насиловали, и т. п. в  этой жизни  

То:
Поехав\пойдя на пример в зону военных действий, криминальный квартал в городе и не совершая там деструктивных\провокационных действий - вы можете
считать себя в безопасности? т.е.: вас не убьют, не ограбят?

Из  37  практик бодхисаттвы
Комм.Гарчена ринпоче


13. Даже если кто-то готов снести с вас, невинного, голову, необходимо со всей силой сострадания брать на себя все его порочные деяния – это практика Бодхисаттв.

Эта строфа рассматривает ситуацию, в которой кто-то хочет подвергнуть нас наказанию за что-то, чего мы не делали, и даже снести нам за это голову. Что нам остается делать, если мы оказались в такой ситуации? Такие ситуации случаются, так как в прошлых жизнях мы сами убивали и теперь эти люди хотят расплатиться с нами. Итак, нужно ли нам терять равновесие в этом случае? Прочитаем эту строфу очень внимательно и подумаем о ее содержании. В такой момент нам следует сознавать, что вызревает плохая карма, которую мы сами накопили на протяжении прошлых жизней. Если мы разозлимся и станем искать реванша над нашими обидчиками, бодхичитта исчезнет из нашего сознания. Тогда мы не только потеряем наше тело, но и останемся без бодхичитты.

Если вы не хотите потерять бодхичитту, попав в такое затруднительное положение, надо практиковать терпение. Это тело является сугубо физическим проявлением; если мы потеряем или повредим его, то это не так уже и важно. Самое важное – это никогда не терять бодхичитту. Если вы сохранили бодхичитту, ваше следующее перерождение будет лучшим, ваша бодхичитта также возрастет. Если в прошлых жизнях мы сами убивали, то должны теперь принять последствия таких действий, в случае, когда человек, которому мы принесли вред в прошлом человек, теперь хочет убить нас самих. Нам следует рассматривать это как плату за долги. Так что, когда мы оказываемся в ситуации, которая описана в 13 строфе, нам следует дать обет рассчитаться со всеми своими кармическими долгами и надеяться, что человек, который старается нас сейчас убить, не ощутит последствий своей плохой кармы, а наоборот эта карма вызреет каким-то положительным образом. Нам следует культивировать любящую доброту и сочувствие по отношению к людям, которые стремятся убить нас.

Мы должны постоянно размышлять над тем, что было сказано выше. Тогда, если завтра или послезавтра с нами, в самом деле, случится подобное, мы будем способны сохранить равновесие и оставаться спокойными. Вот почему мы должны постоянно медитировать над этим учением и часто практиковать. Если у нас нет опыта практики, то попав в ситуацию, когда кто-то хочет убить нас, мы, не колеблясь будем стараться убить обидчика. Если же это нам не удается, и нас самих убивают, перед смертью бодхичитта исчезнет из нашего сознания. Это будет очень прискорбно, так что нам следует постоянно медитировать над содержанием 13 строфы и практиковать это учение.

Когда подобная ситуация не происходит непосредственно с нами, а мы являемся лишь свидетелями, нам следует испытывать любящую доброту и сочувствие не только к жертве, но и к злодею. Нам следует понимать, что такие ситуации случаются, когда вызревает прошлая карма, без этого ничего подобного не происходит. Убийца не избегнет закона, родственники погибшего возненавидят убийцу и он нигде не найдет покоя, а после смерти попадет в сферы ада. В этой жизни или в будущем сознание убийцы всегда будет в смятении. Мы должны испытывать к таким людям сочувствие и любящую доброту, так как они стали такими вследствие своей прошлой плохой кармы. Что же касается жертв, то нам следует понимать, что они уплатили свою кармическую задолженность. Именно так нам следует практиковать и относиться с сочувствием ко всем участникам трагедии без исключения, помня о бодхичитте.

[Пупc]

[test]

[ех...]

Относительно людей понятно...

А вот если у вас вши или блохи на голове завелись и вы их передавите или каким-то шампунем уничтожите, то вы накопите такую карму чтобы переродиться в миру зверей?

Есть ли какая-то единица измерения кармы???
как кг, или метр???

А что на счёт комаров?
Можно их убивать в буддизме?
Или дать себя закусать и малярию заполучить?
Сколько комаров надо убить чтобы переродиться комаром?

[Fritz]

Почему же, ограбят и убьют. Только быстро и небольно. Взять пулевое ранение на войне. Если пуля попадёт в мозжечок, то как уснёшь, ничего не почувствуешь, а если куда-нибудь в живот, там в печень или поджелудочную, то такой смерти не позавидуешь - умирание мучительное дня три займёт.

Рождение у людей это и есть кармическая связь с ними. Никакой кармы вне текущих событий не бывает, где-то в багажнике или в кладовке. С будд. т. зр.

[Samedy]

[Fritz]

Алая-виджняна - это сознание, такое же как и зрение к примеру.
Заначка, до обморока, во время обморока и после обморока - это и есть текущее событие. Обморок - это заначка для выхода из обморока, иначе не из чего было бы выходить и некуда было бы входить.

[Samedy]