СлаваА
Самадхи и джханы - это действительно одно, если сравнить их друг с другом, опустив контекст, в котором они используются.
Но в буддизме джханы не рассматриваются сами по себе, в отрыве от учения Будды. Если в практике джхан отбросить само учение Будды, то такая практика ничем не будет отличаться от обычной практики раджа-йоги. Приведут ли такие "занятия йогой" к устойчивому результату? Не приведут. Будда не изобретал глубокую медитацию: он обучился ей 2 выдающихся индийских йогов. Но тогда эти практики не привели его к Нирване, даже не смотря на то, что он превзошёл своих учителей. Джханы без знания Дхармы не приводят к устойчивому результату. С другой стороны, знание Дхармы без джханы - это обычная буддология, а не будизм. Буддизм - это прежде всего видение Дхармы + практика джхан. 2 компонента вместе, но никак не по отдельности.
Вообще-то отличаются и принципиально. Самадхи и джханы - не одно и то же, разберитесь.
Я разбирался. Принципиальных различий, естественно с моей точки зрения, я не увидел. Если Вы их видите с Вашей точки зрения, то напишите. Кроме того у нас же могут различаться критерии принципиальности различий.
Джхана - это и есть самадхи (определенный уровень собранности ума на опоре), апана-самадхи.
№500628Добавлено: Сб 31 Авг 19, 17:38 (5 лет тому назад)
Устойчивый результат - имеется ввиду получение одного из 4 плодов: вступления в поток, однажды-возвращения, невозвращения, архатства.
Все эти плоды трансцендентны и на них не распространяется анитья. Вступивший в поток уже гарантированно не родится в нижних мирах ада.
СлаваА
Самадхи и джханы - это действительно одно, если сравнить их друг с другом, опустив контекст, в котором они используются.
Но в буддизме джханы не рассматриваются сами по себе, в отрыве от учения Будды. Если в практике джхан отбросить само учение Будды, то такая практика ничем не будет отличаться от обычной практики раджа-йоги. Приведут ли такие "занятия йогой" к устойчивому результату? Не приведут. Будда не изобретал глубокую медитацию: он обучился ей 2 выдающихся индийских йогов. Но тогда эти практики не привели его к Нирване, даже не смотря на то, что он превзошёл своих учителей. Джханы без знания Дхармы не приводят к устойчивому результату. С другой стороны, знание Дхармы без джханы - это обычная буддология, а не будизм. Буддизм - это прежде всего видение Дхармы + практика джхан. 2 компонента вместе, но никак не по отдельности.
Устойчивый результат - имеется ввиду получение одного из 4 плодов: вступления в поток, однажды-возвращения, невозвращения, архатства.
Все эти плоды трансцендентны и на них не распространяется анитья. Вступивший в поток уже гарантированно не родится в нижних мирах ада.
СлаваА
Самадхи и джханы - это действительно одно, если сравнить их друг с другом, опустив контекст, в котором они используются.
Но в буддизме джханы не рассматриваются сами по себе, в отрыве от учения Будды. Если в практике джхан отбросить само учение Будды, то такая практика ничем не будет отличаться от обычной практики раджа-йоги. Приведут ли такие "занятия йогой" к устойчивому результату? Не приведут. Будда не изобретал глубокую медитацию: он обучился ей 2 выдающихся индийских йогов. Но тогда эти практики не привели его к Нирване, даже не смотря на то, что он превзошёл своих учителей. Джханы без знания Дхармы не приводят к устойчивому результату. С другой стороны, знание Дхармы без джханы - это обычная буддология, а не будизм. Буддизм - это прежде всего видение Дхармы + практика джхан. 2 компонента вместе, но никак не по отдельности.
Устойчивый результат? А как же анитья?
Распространяется, локуттара-читты так же обусловлены ниббаной. Здесь дело в том, что склонности к неблагому уничтожаются, через опору на ниббану, поэтому килесы более не проявляются.
СлаваА
Самадхи и джханы - это действительно одно, если сравнить их друг с другом, опустив контекст, в котором они используются.
Но в буддизме джханы не рассматриваются сами по себе, в отрыве от учения Будды. Если в практике джхан отбросить само учение Будды, то такая практика ничем не будет отличаться от обычной практики раджа-йоги. Приведут ли такие "занятия йогой" к устойчивому результату? Не приведут. Будда не изобретал глубокую медитацию: он обучился ей 2 выдающихся индийских йогов. Но тогда эти практики не привели его к Нирване, даже не смотря на то, что он превзошёл своих учителей. Джханы без знания Дхармы не приводят к устойчивому результату. С другой стороны, знание Дхармы без джханы - это обычная буддология, а не будизм. Буддизм - это прежде всего видение Дхармы + практика джхан. 2 компонента вместе, но никак не по отдельности.
Устойчивый результат? А как же анитья?
Устойчивый результат - имеется ввиду получение одного из 4 плодов: вступления в поток, однажды-возвращения, невозвращения, архатства.
Все эти плоды трансцендентны и на них не распространяется анитья. Вступивший в поток уже гарантированно не родится в нижних мирах ада.
Вы — живая иллюстрация "сбоя", о котором я выше писал.
СлаваА
Самадхи и джханы - это действительно одно, если сравнить их друг с другом, опустив контекст, в котором они используются.
Но в буддизме джханы не рассматриваются сами по себе, в отрыве от учения Будды. Если в практике джхан отбросить само учение Будды, то такая практика ничем не будет отличаться от обычной практики раджа-йоги. Приведут ли такие "занятия йогой" к устойчивому результату? Не приведут. Будда не изобретал глубокую медитацию: он обучился ей 2 выдающихся индийских йогов. Но тогда эти практики не привели его к Нирване, даже не смотря на то, что он превзошёл своих учителей. Джханы без знания Дхармы не приводят к устойчивому результату. С другой стороны, знание Дхармы без джханы - это обычная буддология, а не будизм. Буддизм - это прежде всего видение Дхармы + практика джхан. 2 компонента вместе, но никак не по отдельности.
Устойчивый результат? А как же анитья?
Устойчивый результат - имеется ввиду получение одного из 4 плодов: вступления в поток, однажды-возвращения, невозвращения, архатства.
Все эти плоды трансцендентны и на них не распространяется анитья. Вступивший в поток уже гарантированно не родится в нижних мирах ада.
Вы — живая иллюстрация "сбоя", о котором я выше писал.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
