Дхарма

[west]

Дорогие друзья! Думаю понятие духовного кризиса знакомо многим присутствующим на этом (и не только этом) форуме. Понимаю, что врят ли  смогу получить нужный для меня ответ, по причине того, что тот ответ что вы напишите, является результатом исключительно вашего опыта и врят ли подойдет другому.
О себе: 41 год, по рождению христианин, был крещен и испытываю к xристьянству уважение и симпатию. Последние 20 лет интересовался многим: буддизм, эзотерика, индуизм, Кастанеда  и пр. Стандартный путь для многих.)) Последние несколько лет «интересует» исключительно Буддизм, как путь освобождения. Вопрос следующий. Каковы признаки того, ( и есть они?) что мы движемся в правильном направлении в своей практике? Кто из вас чувствовал…так скажем..Обратную связь? Я  к сожалению, на 5 десятке остался у разбитого корыта.. Не вижу, не ощущаю, не чувствую. И для меня этот вопрос обострился до крайности.

[test]

Практиковать легче не становится?

Практика же развивает именно то, что вы практикуете.

[west]

Становится легче. Пока в дзадзен. Но сложно практиковать именно в Миру. Сложно удерживать осознаность.

[test]

[west]

Простите что отвечаю вопросом на вопрос! А вы преодолеваете? Что в вашем понимании Осознанность?

[test]

Конечно, ведь в этом смысл практики - правильное направление сознания и внимания - на благое и убирание от неблагого.

Пояснение на всякий случай - неблагое - причины страдания - омрачения и заблуждения, благое - элементы пути, практики, дхарма.

[west]

Скажите, как давно вы практикуете? Если конечно временной отрезок имеет значение.

[test]

Я познакомился с буддизмом в конце девяностых.

[west]

По вашему мнению есть признаки по которым можно определить успешность практики? Я не имею ввиду то что медитация делает нас спокойнее, миролюбивее и пр.

[west]

Состояние сатори вам знакомо?

[Fritz]

West, а что Вы практикуете? Разве в той традиции, которая сейчас Ваша, не расписано всё, и учитель что говорит?

[Won Soeng]

west, правильная практика это Благородный Восьмеричный Путь.

Что это значит? Правильные воззрения, правильные устремления, правильные усилия, правильные действия, правильные мысли, правильная речь, правильный образ жизни и правильное сосредоточение.
Если Ваша практика правильная, значит Ваше различение правильного и неправильного растет.
Причины пропадания осознанности - в борьбе правильных и неправильных: воззрений, устремлений, усилий, действий, мыслей, речи, средств к существованию, сосредоточении.

Если говорить чисто практически, то во время дзадзен Ваше внимание должно быть устремлено к успокоению действий, успокоению мыслей, успокоению усилий и успокоению устремлений. Тогда Вы можете обнаружить непосредственно воззрения, которые есть Ваша Карма. Если же Ваше внимание во время дзадзен не углубляется, не становится тоньше, не становится более чутким, это значит, что Ваша осознанность не проникает за пределы неведения. Если Вы обнаруживаете, что Ваше тело совершило действие безотчетно для осознанности - значит порыв к этому действию недостижим для осознания. Если Вы отслеживаете действия, порывы к этим действиям становятся достижимы. Не совершая действие Вы обнаружите сам порыв. Если Вы отслеживаете порывы, то причины этих порывов становятся достижимы для осознания. Порыв - это уже напряженность и усилие. Причины порывов - еще только ощущение, вызывающее порыв. Осознавая ощущения Вам становится достижима направленность и ограниченность органов чувств. Так, продвигаясь, Вы достигаете исходной точки, в которой осознание ничем не ограниченно и никуда не устремлено, и начиная из которой Ваша осознанность непрерывна в восприятиях, чувствах, порывах, мыслях, речи, действиях.

Не достигнув этой исходной точки сознание подвергается атакам из неведения, сознание прерывисто, ограниченно.
Можно иметь очень тренированное сознание, огромную сосредоточенность, но внимание будет грубым, нечутким. На такое сознание будет тратиться огромное количество энергии, и так будет заложена Карма глубокой бессознательности, упадка сил, болной бесчувственности.

Когда Вы пытаетесь просто удержать сознание - Вы двигаетесь в противоположном направлении, делая неведение причин, рассеивающих, прерывающих сознание более непроницаемым.

[west]

Поставили в тупик. Пытаюсь практиковать дзадзен. Если бы учитель был, я эти вопросы задал ему

[west]

БТР, спасибо, за ваш развернутый ответ. Я подумаю.

[Fritz]