Дхарма

[Посторонним В]

Здравствуйте. У меня вопрос. как выбирать учителя. Если всецело верить ему, то что бы он не говорил - все истина, но тогда разум ученика отходит на второй план и он легко может выбрать своим учителям самозванца. А если ученик знакомый обзорно с Дхармой имеет мнение о том какой учитель ему нужен, то он конечно сделает правильный выбор, но в таком случае критика других учителей, пусть даже завуалированная под пространные размышления без выводов, все равно считаеться в бкддизме не очень хорошим занятием. Но тем не мение в буддизме как и в других религиях по определению должны быть хорошие и плохие учителя. Также должны быть и лжеучителя. Даже если не критиковать их и оставить все на волю случая неизбежно найдуться люди, признающие своим учителем некоего псефдогуру ( такое уже не однократно встречалось) Предположим этот псевдогуру достаточно умен чтобы не совершать грубых ошибок относительно Дхармы, тоесть сможет достойно учавствовать в споре. Но при этом дхарма которую он будет давать ученикам, а ткже его методы преподавания внутри организации будут малоэффективными, либо же не будут канонически буддийскими, либо что еще хуже будут выхвачены из контекста. В таком случае должен найтись человек, способный то или иное течение внутри буддизма назвать упадническим или сублимированным. и т.п. На сколько мне известно такой позиции придерживаються буддологи, которые одинаково холодно могут рассказать об особенностях той или иной школы. Но если какой либо буддист или буддийский учитель начнет гоаорить о недостатках того или иного учителя то это будет расчениваться как преступление. Вывод следующий: Псевдоучителя имеющие возможность излагать все что считают нужным и имеющие ярых последователей. создают погоду в мире Буддизма не зависимо от того являеться ли их интерпритация учения правильной относительно методов Будды или нет.

[КИ]

[Посторонним В]

из 36 начальных правил

18. Hе злословить.
   Гpех злословия есть сознательное публичное pазглашение недостатков
дpугого,  с  целью  вызвать  к  нему непpиязнь, а pавно - сознательное
пубуждение к этому дpугого.
   Hе  есть  гpехом  публичное  pазглашение недостатков дpугого, если
умалчивание может повpедить многим.

[test]

Выберите в учителя Будду.

[Посторонним В]

   25. Hе споpить и не сутяжничать.
   Гpех   споpов  и  сутяжничества  есть  сопеpничество  в  беседах с
единственной целью - доказать свое пpевосходство, а pавно сознательное
поощpение к этому дpугого.
   Hе  есть  гpехом  диспут  с целью установления истинного положения
вещей, без желания самоутвеpждения.

как видно из этих правил желание самоутверждения а также желание  спасти многих от козней лжеучителя - дело очень личное. И тем не мение я не встречал, чтобы хоть кто нибудь из учителей критиковал другую школу или других учителей. С одной стороны это свидетельствует о соблюдении заповедей, с другой стороны неизбежно ведет к "мутированию" дхармы, обростанию ее суевериями, которое и так уже можно наблюдать

[Посторонним В]

Выбрать Будду в Учителя являеться хорошим советом. но правтика дхармы в особенности учения ваджраяны неизбежно ведет к тому, что ученик понимает что ему нужен учитель. Без учителя практивовать Алмазную колесницу опасно

[КИ]

[Посторонним В]

Должно быть вы нмного неправильно поняли. я уже выбрал и мой вопрос не касаеться лично меня, скорее эта тема поднята мною для того чтобы узнать как выбирают учителей друггие буддисты и люби интересующиеся буддизмом. Лично для себя спрашивать я не буду.

[КИ]

Выбирают точно так же, как любые другие вещи в жизни - как попало.

[Yeshe]

где-то встречала, что учителя можно выбирать 12 лет, то есть присматриваться, изучать, стараться понять, насколько он высоконравственный человек и насколько он знающ в дхарме.

[Yeshe]

[КИ]

[Посторонним В]

1 Просто эта тема интересна мне и по-моему ничего плохого я не сделал если спросил.
2 А резве нет нью эйдж буддизма?

[Yeshe]

Посторонним В, new age есть всякий и на тему буддизма тоже, но ведь вы понимаете, что не могут буддийские учителя отвечать за всех, кто пытается говорить от имени буддизма. Потому и говорится о важности передачи и линии преемственности, и школе, и тп. проверять, проверять и еще проверять.

[Fritz]

А почему обязательно надо одного учителя выбирать и из одной "колесницы"? Все колесницы - Слово Будды и все учителя его несут так или иначе. Так что я бы взял бы пару десятков учителей, а потом по факту, естественным путём, были бы расставлены акценты. К чему столько напряжений? Если Вы имеете в виду практику Тантр и Дзогчхэн, то выберете Учителем того, кто даст Вам это. Предупреждаю, это будут делать не все и не сразу, по первому запросу.