Стратификация уровней реальности по Ланкаватарасутре. Шохин

Martanda

В.К.Шохин. ПЕРВЫЙ ОПЫТ ТРЕХУРОВНЕВОЙ СТРАТИФИКАЦИИ РЕАЛЬНОСТИ В ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ (по тексту "Ланкаватара-сутры") // Историко-философский ежегодник 2003.

Через несколько дней доведу распознанный файл до нормального вида.

Есть еще статья:

Концепции неэмпирических объектов и уровней сознания как истоки трансцендентальной онтологии // Философия сознания: история и современность. Материалы научной конференции, посвященной памяти профессора МГУ А. Ф. Грязнова (1948 - 2001). - М.: изд-во "Современные тетради", 2003. - сс. 16-26

В свое время она висела на сайте indology.ru, но случилась беда с падением серверва и не оказалось последнего бэкапа (?), так что статью потеряли. Поэтому не могу судить, не одна ли эта и та же статья. Вообще Владимир Кириллович известен тем, что любит публиковать свои статьи по нескольку раз, в разных изданиях.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49290

Спасибо!

Интересная работа. Некоторые затронутые вещи, как например онтология кальпан, довольно любопытны. Пару мыслей с ходу:

Вся компаратитистика свелась к тому, что "мы не можем не отметить наибольшую близость мышления виджнянавадинов к Канту". А к чему тогда была длинная вводная часть на тему "стратификации реальности" в западной философии, если проводится параллель только с Кантом, да и то с отсылкой на Щербатского?

Странно было видеть выводы о непонятности разделения в виджнянаваде уровней первых двух реальностей. Ведь в качестве материала автором была выбрана ЛС. То есть, еще не зрелая и не выверенная трактовка, каковую стоит, видимо, искать только начиная с Асанги и Васубандху. Мне в этом, почему-то, увиделась некая попытка заложить почву для обоснования возврата к двум реальностям в позднейшей Йогачаре Шантаракшиты и Камалашилы. Хотя, там явно были другие причины.