ЗРИТЕЛЬНЫЕ ОБРАЗЫ, ВОЗНИКАЮЩИЕ ВО ВРЕМЯ ПРАКТИКИ

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

А это обязательно должно что-то значить?

Си-ва-кон

"Привязываться" к медитации не страшно. Если она "правильная"!
Среди признаков правильной практики - как раз возросшее стремление к ней.
Васубандху в А.К. говорит, что привязанность к Дхарме (Учению) - отдельная дхарма (частица), которая хотя и сопровождается "ментальностью" (кстати - даже если до kama!) все равно не порождает самскар

Горсть листьев

Си-ва-кон
Уточнение. По-моему, там должно говорится о том, что она не порождает загрязняющих самскар.

Си-ва-кон

Си-ва-кон
Уточнение. По-моему, там должно говорится о том, что она не порождает загрязняющих самскар.

Горсть листьев

Под аффектами же понимаются неблагие состояния ума, мирские, связанные с эгоистичными, низменными желаниями. Влечение к Дхарме, к праведности и правде не порождает неблагих состояний ума - поэтому вполне подходит для бодхисаттвы.

Samantabhadra

Под аффектами же понимаются неблагие состояния ума, мирские, связанные с эгоистичными, низменными желаниями. Влечение к Дхарме, к праведности и правде не порождает неблагих состояний ума - поэтому вполне подходит для бодхисаттвы.

Си-ва-кон

О, вы наверное еще не видели праведного буддиста во гневе Cool

Си-ва-кон

Под аффектами же понимаются неблагие состояния ума, мирские, связанные с эгоистичными, низменными желаниями. Влечение к Дхарме, к праведности и правде не порождает неблагих состояний ума - поэтому вполне подходит для бодхисаттвы.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

О, вы наверное еще не видели праведного буддиста во гневе Cool

) Праведного буддиста в гневной форме

Си-ва-кон

) Ступени реализации.
Хотя "начиналось" как шутка, начинаю замечать в ней все большую долю правды
Есть ведь сущности (персонажи тантрич пантеона) "имя которых лучше не произносить вслух"

Горсть листьев

Си-ва-кон
Влечение к праведности и правде порождает неблагие состояния ума?
Дхарма - это не правда? Не поймите последний вопрос как прикол. Под словом "Дхарма" в понятии "будлийское учение" подразумевается именно "Правда-Истина", Правильное, праведное учение. Учение о правде не может быть не правдивым. Поэтому Учение о правде - это учение правде и это сама правда и есть.
И поэтому как может влечение к правде порождать неблагие срстояния ума? Вот влечение всегда быть правым - это стремление присвоить правду - и это уже есть неблагое состояние ума. Согласны?

Си-ва-кон

Фикус
Аффекты - причина пребывания в сансаре.
Влечение к праведности и правде без Дхармы (Учения Будды) порождает карму (пусть и благую), являтся причиной для новых перевоплощений (пусть и в более благоприятных условиях)
Влечение к Дхарме не порождает "карму для новых рождений"

Горсть листьев

Си-ва-кон
Так всё дело-то в том, что влечение к Дхарме - это и есть влечение к правде. Или даже лучше написать с большой буквы - к Правде.
Я не понимаю деления на Правду и Дхарму. Если под словом Дхарма вы понимаете какое-то одно конкретное религиозное течение буддизма, то это ни что иное, как попытка присвоить правду.

Си-ва-кон

Если "Ваша правда" = Дхарма (Учение Будды), то нет проблем, тогда мы об одном и том же.
Я имел в виду не конкретно Вас, можно ведь привести множество примеров из истории "борьбы за правду", когда исходя из высших побуждений (искреннего стремления к правде и праведности) творили такое...
) Невозможно иметь (присваивать) Правду, находясь вне учения Будды

Это уже тонкости, не относящиеся к теме "зрительных образов, ...".

Я лишь "разрешил" практикующим "не бояться иметь привязанность к Дхарме (Практике учения Будды)"