Полезность и практичность техники внимательности

Yuriy · Зарегистрирован: 01.12.2005 Суждений: 1004

Года полтора назад на MLRN (форум при институте ЕСДЛ, mindandlife.org) я наблюдал забавную и в то же время показательную сценку. Докторант из Канады сообщил о публикации мета-анализа научных исследований техники внимательности за последние 20 лет. Студентка из США посетовала, что у нее нет прямого доступа к материалу, а покупать статью дороговато. Докторант ответил, что из этических соображений он не может дать прямой доступ. Через некоторое время на форуме появился первый автор мета-анализа (Германия, Швейцария) и дал ссылку. Привожу ее здесь, т.к. знакомство с этим мета-анализом, в котором показано, что примерно в половине случаев техника внимательности улучшает состояние при хронических болях и других недомоганиях и болезнях, включая рак, мне было исключительно полезно

Grossman P, Niemann L, Schmidt S, Walach H: Mindfulness-based stress reduction and health benefits. A meta-analysis. J Psychosom Res 2004; 57: 35-43.

http://www.psychosomatik-basel.ch/deutsch/publikationen/pgpublikationen.htm

Хочу сопроводить эту ссылку таким общим комментарием. За время общения на буддийских форумах я еще раз убедился в существовании двух различных способов прихода к регулярным религиозным практикам: один назовем самородками, он укладывается в парадигму успешности (это когда получается все или почти все, за что ни возьмешься), а другой связан с психофизиологическими кризисами. Первый, конечно, не исключает второй, т.к. и в основном успешный путь может сопровождаться кризисами. Эти способы, на мой взгляд, различаются по доминантным мотивациям. В первом случае (пусть даже и с достаточной долей условности) основную мотивацию можно описать как стремление к просветлению, к высшим религиозным ценностям. Во втором – это практичность, полезность практик.

Я это к тому, что приведенная выше ссылка не будет интересна зубро-ассам, но она полезна, т.к. практика, о которой в ней идет речь, может (пусть и временно) облегчить страдания примерно половине возпользовавшихся ею, причем без каких бы то ни было предварительных условий: без специальных посвящений, учителей и т.д. и т.п.

P.S. Я уже давал эту ссылку на БФ и здесь в теме "Вокруг встреч ЕСДЛ с учеными", но, на мой взгляд, она достойна отдельной темы и дополнительного внимания. Поелику техника полезна и практична.

P.P.S. Да, одна существенная особенность исследований, результаты которых обобщены в этом мета-анализе: речь идет о практике, длительность которой исчисляется месяцами. О так называемых лонгитюдных исследованиях речь не идет.

Еремей

Очень полезная практика.
http://www.philosophy.ru/library/asiatica/buddhica/nyat_han.html

Yuriy · Зарегистрирован: 01.12.2005 Суждений: 1004

Это немного разные вещи, Еремей: комментарии к Анапана-сутре известного буддийского учителя и результаты научных исследований по практике внимательности.

Еремей

В этой сутре важное место отводится Семи факторам Просветления. Первый из них - фактор Внимательности.

Yuriy · Зарегистрирован: 01.12.2005 Суждений: 1004

Я отдаю предпочтение той информации, которая подтверждается независимыми источниками (одно из условий ее достоверности). В данном случае речь идет о полезности техники внимательности для здоровья. Здоровье - это ценность, которая в буддийском менталитете (как, по-видимому, и в любом другом религиозном) понимается очень специфически (см. по этому поводу тему "Медицина и идеал бодхисаттвы").

Как показал предварительный анализ, проведенный в той теме, основная специфика традиционного понимания ценности здоровья и цели конкретно медицинского облегчения конкретных физических страданий людей (в форме болезней) не входит в идеал бодхисаттвы.