рассуждения Канта из предположения свободы воли

Кира

рассуждения Канта из предположения свободы воли

Кант, рассуждая о Господе Боге, использует такой ход мысли:

1) допустим, что есть свобода воли.
2) какое же поведение будет истинно свободно-вольным ? - то, что не зависит от чувствований, т.е. подчиняется моральному закону (поступай так, чтобы максима твоей воли могла быть нормой всеобщего законодательства).
3) далее мы (аподиктически) видим, что моральный закон тесно связан или исходит от совести.
4) далее мы (аподиктически) видим, что совесть требует существования Справедливого Мира, в котором блага распределяются пропорционально моральным качествам.
5) не наблюдая Справедливый Мир в реальности, мы считаем, что он есть Загробный Мир, и что там есть идеальный Судья...

Вопрос же такой, уважаемые участники.

Видите ли вы какое-либо противоречие в рассуждениях Канта ?
Есть ли в его рассуждениях что-либо противоречащее буддийскому учению ?

Тут особенно тщательно нужно обратить внимание на пункт1 (допущение свободы воли).

Т.е. это всё рассуждение не в чистой фен.установке.

В чистой фен.установке мы бы выносили свободу воли за скобки.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51930

Если из "идеального Судьи" не выводить внешнего Ишвару - то всё ок.

Кира

внешний Ишвара у Канта и не выводится.

Т.е. рассуждение ведется в фен.установке
с допущением/условием/предположением свободы воли.

Т.е. все общие свойства фен.установки Кант в своём рассуждении сохраняет.