№659404Добавлено: Чт 29 Янв 26, 17:33 (6 дней назад)Вопрос про ударение
Здравствуйте.
Я тут в фоне, занимаясь всякой хренью,
Поставил слушать на Stutio Bodhi сутты.
Там везде девушка Готаму обзывает Г'отамой вместо привычного мне Гот'амы.
Вопрос профессионалам про ударение - как правильно говорить Готама?
В вики пишут как я привык:
Цитата:
Гаута́ма или Гота́ма (санскр. गौतम महर्षि) ...
Не принципиально, но
Девушка того или есть нюансы?
№659408Добавлено: Чт 29 Янв 26, 18:31 (6 дней назад)
Хорошо.
Тогда, если можно, более сложный вопрос по мотивам МН38:
Цитата:
сознание рассматривается на основании определённого условия, в зависимости от которого оно возникает. Когда сознание возникает в зависимости от глаза и форм, оно рассматривается как сознание глаза.
...
Когда сознание возникает в зависимости от ума и умственных феноменов, оно рассматривается как сознание ума.
...
сознание рассматривается на основании определённого условия, в зависимости от которого оно возникает
Вопрос: следует ли отсюда, что сознание глаза и сознание ума могут быть автономными?
№659409Добавлено: Чт 29 Янв 26, 18:34 (6 дней назад)
Это аналитическое деление, а не онтология. Не про летающие шарики, а изучаете своё сознание и маркируете - это от глаза, это от ума. _________________ Буддизм чистой воды
Это аналитическое деление, а не онтология. Не про летающие шарики, а изучаете своё сознание и маркируете - это от глаза, это от ума.
Ок.
Какие ещё источники у меня есть, кроме сознания глаза и сознания ума, чтобы прийти к некоему другому делению, кроме аналитического?
Ну если не рассматривать веру в дэвов, Мару, богов и прочую ересь?
Это аналитическое деление, а не онтология. Не про летающие шарики, а изучаете своё сознание и маркируете - это от глаза, это от ума.
Ок.
Какие ещё источники у меня есть, кроме сознания глаза и сознания ума, чтобы прийти к некоему другому делению, кроме аналитического?
Ну если не рассматривать веру в дэвов, Мару, богов и прочую ересь?
В буддизме только аналитические. Какие-то другие - шизофренические ("шизо" - делить), что-ли? _________________ Буддизм чистой воды
№659416Добавлено: Чт 29 Янв 26, 20:17 (6 дней назад)
По длинному слогу будет ГО/АУтама.
Цитата:
Ударения в классическом санскрите предсказуемы и зависят от «веса» (долготы) слогов, обычно падая на предпоследний слог, если он долгий, иначе — на предпредпоследний (правило «тяжелого» слога).
№659417Добавлено: Чт 29 Янв 26, 20:27 (6 дней назад)
Но есть еще традиция говорить, в стихотворных формах ударный слог не всегда равно долгий по написанию, правило долготы слогов чаще в особых декламациях используется, плюс, есть еще падежные окончания с долгими гласными и «ударение» будет двойное. Да и сама висарга дает «под» ударение. _________________ namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe
Зарегистрирован: 18.03.2012 Суждений: 11296 Откуда: Москва
№659419Добавлено: Чт 29 Янв 26, 21:26 (5 дней назад)
вопрос про ударения на буддийском форуме одновременно напоминает в ироническом ключе и про басню Крылова "Квартет",
и про песню "Тюбик" (https://twistedwave.com/audio_files/973798/c4b4437e7dcca741376347564ad92139) _________________ новичок на форуме, прочитавший несколько книжек
и доверяющий сведениям, изложенным в метафизическом трактате Д.Андреева "Роза Мира"
Вопрос профессионалам про ударение - как правильно говорить Готама?
В санскрите и пали нет ударений, как в европейских языках. Там есть растяжение гласных. Они указываются на письме дополнением к слоговому знаку, а в латинице ставится знак над буквой. При этом звуки О и Е всегда долгие. Поэтому имя Gotama читается с рястяжением первой гласной - Гоотама.
Имя Гаутама - это производное от родового женского имени Готами, обозначающее её потомков. Здесь звучит дифтонг AU. Ударение опять же нет, все слоги произносятся в равной длине, но дифтонг получается более растянутым.
Эти дифтонги характерны для деривативных слов. Например "буддисты" - Баудхия, от Будха (Будда). Шаива - "шиваиты", от Шива, "ваишнава" - вишнуиты, от Вишну, и тд. _________________ нео-буддист
Хорошо.
Тогда, если можно, более сложный вопрос по мотивам МН38:
Цитата:
сознание рассматривается на основании определённого условия, в зависимости от которого оно возникает. Когда сознание возникает в зависимости от глаза и форм, оно рассматривается как сознание глаза.
...
Когда сознание возникает в зависимости от ума и умственных феноменов, оно рассматривается как сознание ума.
...
сознание рассматривается на основании определённого условия, в зависимости от которого оно возникает
Вопрос: следует ли отсюда, что сознание глаза и сознание ума могут быть автономными?
у человека например ампутирована нога... И вдруг он чувствует боль в ноге так, как будто нога есть... Это - фантомные боли...
В психиатрии, множество подобного, уложено в сенестопатии...
Хорошо.
Тогда, если можно, более сложный вопрос по мотивам МН38:
Цитата:
сознание рассматривается на основании определённого условия, в зависимости от которого оно возникает. Когда сознание возникает в зависимости от глаза и форм, оно рассматривается как сознание глаза.
...
Когда сознание возникает в зависимости от ума и умственных феноменов, оно рассматривается как сознание ума.
...
сознание рассматривается на основании определённого условия, в зависимости от которого оно возникает
Вопрос: следует ли отсюда, что сознание глаза и сознание ума могут быть автономными?
у человека например ампутирована нога... И вдруг он чувствует боль в ноге так, как будто нога есть... Это - фантомные боли...
В психиатрии, множество подобного, уложено в сенестопатии...
Так это проблемы распущенности ума.
И вообще, не зная когда то раньше боли сознания тела,
Ум никогда бы не смог никак осознать такую боль,
Это вопрос памяти, а не сознания, а память - это куча навоза
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
