У нас есть всё необходимое – драгоценное человеческое рождение в драгоценном человеческом теле
На самом деле - нет и я это уже показывал. Драгоценное человеческое рождение есть у тех, кто может посвятить значительную часть времени изучению Дхармы. А у вас нет ни времени, ни ресурсов, ни текстов, ни учителей, вы находитесь под властью других и страдаете от бедности. Это рождение в неблагоприятных условиях с небольшим проблеском. Каноническое драгоценное рождение - в семье знати с доступом к Учению и учителям, когда перед вами выбор: Дхарма или же чувственное. Таких рождений по миру минимум.
ТМ, а сколько вам нужно денег в месяц, времени в неделю и квадратных метров, что бы практиковать буддизм в достаточной мере? _________________ सर्वधर्मशून्यता
Это про то, что кшатрии (знать), не ниже в благости, чем жрецы (брахманы).
Проигнорировали "благие и неблагие качества - неотделимо рассеяны среди четырёх сословий"?
В тексте аргументация к текущим поступкам - мол, делать плохое и хорошее может любой. А рождение в благих условиях - о прошлых поступках. Это РАЗНОЕ. В тексте нет о том, что прошлые поступки у всех были равномерно благие. Не понимаете, что цитируете.
КИ: "В тексте аргументация к текущим поступкам - мол, делать плохое и хорошее может любой." - в этом и суть почему человеческая жизнь драгоценна. Обсуждается драгоценность человеческой жизни. _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Есть полудрагоценные? А есть и вовсе мусорные...
На какой процент драгоценности вы оцениваете собственное рождение?
Ни на какой У меня не было варика "погрузиться в чувственные удовольствия". На это деньги нужны.
Сейчас совсем не так сложно "погрузиться в чувственные удовольствия", много денег не надо заработать на вкусный ресторан, даже на поездку на Мальдивы и т.п, пару тройку женщин. В древности может сложнее это было. Это все в рамках текущей жизни достижимо для большого количества людей из разных "варн". Драгоценность же рождения совсем не в этом, чтобы был выбор между чувственными удовольствиями и практикой. Выбор чувственных удовольствий всегда есть у всех. _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Это про то, что кшатрии (знать), не ниже в благости, чем жрецы (брахманы).
Проигнорировали "благие и неблагие качества - неотделимо рассеяны среди четырёх сословий"?
В тексте аргументация к текущим поступкам - мол, делать плохое и хорошее может любой.А рождение в благих условиях - о прошлых поступках. Это РАЗНОЕ. В тексте нет о том, что прошлые поступки у всех были равномерно благие. Не понимаете, что цитируете.
КИ: "В тексте аргументация к текущим поступкам - мол, делать плохое и хорошее может любой." - в этом и суть почему человеческая жизнь драгоценна. Обсуждается драгоценность человеческой жизни.
Обсуждалось драгоценное рождение. _________________ Буддизм чистой воды
Это про то, что кшатрии (знать), не ниже в благости, чем жрецы (брахманы).
Проигнорировали "благие и неблагие качества - неотделимо рассеяны среди четырёх сословий"?
В тексте аргументация к текущим поступкам - мол, делать плохое и хорошее может любой.А рождение в благих условиях - о прошлых поступках. Это РАЗНОЕ. В тексте нет о том, что прошлые поступки у всех были равномерно благие. Не понимаете, что цитируете.
КИ: "В тексте аргументация к текущим поступкам - мол, делать плохое и хорошее может любой." - в этом и суть почему человеческая жизнь драгоценна. Обсуждается драгоценность человеческой жизни.
Обсуждалось драгоценное рождение.
Что по теме сказать то хотите? В суттах любое человеческое рождение драгоценное, рождение ТМ в том числе. Драгоценность определяется тем, что в текущей жизни у любого есть возможность делать и хорошее и плохое и начать следовать дхарме. _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Это про то, что кшатрии (знать), не ниже в благости, чем жрецы (брахманы).
Проигнорировали "благие и неблагие качества - неотделимо рассеяны среди четырёх сословий"?
В тексте аргументация к текущим поступкам - мол, делать плохое и хорошее может любой.А рождение в благих условиях - о прошлых поступках. Это РАЗНОЕ. В тексте нет о том, что прошлые поступки у всех были равномерно благие. Не понимаете, что цитируете.
КИ: "В тексте аргументация к текущим поступкам - мол, делать плохое и хорошее может любой." - в этом и суть почему человеческая жизнь драгоценна. Обсуждается драгоценность человеческой жизни.
Обсуждалось драгоценное рождение.
Что по теме сказать то хотите? В суттах любое человеческое рождение драгоценное, рождение ТМ в том числе. Драгоценность определяется тем, что в текущей жизни у любого есть возможность делать и хорошее и плохое и начать следовать дхарме.
По теме я уже сказал:
Цитата:
В тексте аргументация к текущим поступкам - мол, делать плохое и хорошее может любой.А рождение в благих условиях - о прошлых поступках. Это РАЗНОЕ. В тексте нет о том, что прошлые поступки у всех были равномерно благие. Не понимаете, что цитируете.
Это про то, что кшатрии (знать), не ниже в благости, чем жрецы (брахманы).
Проигнорировали "благие и неблагие качества - неотделимо рассеяны среди четырёх сословий"?
В тексте аргументация к текущим поступкам - мол, делать плохое и хорошее может любой.А рождение в благих условиях - о прошлых поступках. Это РАЗНОЕ. В тексте нет о том, что прошлые поступки у всех были равномерно благие. Не понимаете, что цитируете.
КИ: "В тексте аргументация к текущим поступкам - мол, делать плохое и хорошее может любой." - в этом и суть почему человеческая жизнь драгоценна. Обсуждается драгоценность человеческой жизни.
Обсуждалось драгоценное рождение.
Что по теме сказать то хотите? В суттах любое человеческое рождение драгоценное, рождение ТМ в том числе. Драгоценность определяется тем, что в текущей жизни у любого есть возможность делать и хорошее и плохое и начать следовать дхарме.
По теме я уже сказал:
Цитата:
В тексте аргументация к текущим поступкам - мол, делать плохое и хорошее может любой.А рождение в благих условиях - о прошлых поступках. Это РАЗНОЕ. В тексте нет о том, что прошлые поступки у всех были равномерно благие. Не понимаете, что цитируете.
Рождение в благих условиях и драгоценное рождение это про разное. Не понимаете что аргументируете. _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Календарь
Peгиcтрaция
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вхoд
У меня не было варика "погрузиться в чувственные удовольствия". На это деньги нужны.